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第七，中国佛学的特质在禅。
“禅”本来是古印度十分流行的一种宗教修行方法，往往与“定”合称，指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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引导人们追求永超苦海的极乐。不难看出，这种表面看来似乎是消极的人生哲学中，又包含着某种深刻的对人生的肯定和对人的内外自由的向往，透露出企求实现人和人生永恒价值的积极意义，只是佛教把人生的过程由现世而...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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以假名字，引导于众生。”“说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。”
是以佛的智是真的，声闻缘觉的智慧是不究竟的。我们凡夫连智慧都没有，只有聪明；聪明敌不过生死。我们要求佛的智慧，佛的...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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世纪两国关系和平友好的光明前景，他们多次率团来中国参观当年日军在南京制造大屠杀的现场、发动"七七"事变的芦沟桥等地参观，引导更多的日本民众了解日本当年侵略中国的真相，记取历史教训，促进两国友好。...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
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的不同；而佛教教义，与老子道家一样，也是引导人们去追求无为的。在牟子看来，佛道与老子自然之道及儒家的五常之道虽然在形式上有所不同，但它们最终所起的社会作用却是相同的，因而佛教与儒、道一样，其存在和发展...的中国人就以道家思想去理解佛教了。牟子《理惑论》中说：“道之言导也，导人至于无为也。”认为佛道是引导人们去追求无为境界的。既然佛与老子的理想境界都是无为，所以又说，“佛与老子，无为志也”，认为两者本质...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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史上，都占有重要的地位。
大足石刻是以佛教造像为主的宗教艺术，创于晚唐，盛于两宋，距今已有一千多年 。
宋代作品，在社会主导审美意识的引导下，儒、道两家的哲学思想，已从内在意识的深层次上对...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
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。如欲去除一切众生的痛苦，引导他们证得无上佛陀果位，在我们内心中，首先要具有无边的悲心，这就是证得菩提的第二主因。
第三个主因就是要舍离人我执及法我执，要舍离执有和执无，一切的戏论边都要去除，不...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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便会具足调伏藏人的功德。”说完顿时隐没不见了。之后，护法神引导他往前走，结果大地缩小，立即就到了山洞中。
他在洞中开始精进修持本尊。修了14天，便获得了一切共同的悉地。修了一个月，就...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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面然大士，作为鬼王来引导鬼众；有的也现成人间的猎人、妓女；或者现为身边的普通人；或者现成一位法师、一位居士、一位祖师等等，可以有各种各样的示现。
在化身里面，又有两种：1、佛界化身：就是指示...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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如来遍照一切法，所以知道凡圣有情各是什么样的状况，而能做相应的引导；特别按照本经来讲，就是指释迦佛对净土法门的事理、因果等都了如指掌，所以有极大的善巧，成为大导师。就像一个人对整个路途了如指掌，他就成...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html